《慶堂印話：孫家潭藏古璽印雜記》

作家：孫家潭

西泠印社出书社

实质簡介

《大風堂古印舉——孫家潭藏古璽印雜記》二〇〇九年十二月由西泠印社出书社出书，重版更名爲《慶堂印話——孫家潭藏古璽印雜記》。

此卷收録古璽印四百餘方。其中經典璽印有戰國楚系二合式官璽、“□□逃东说念主與粟”、雙觿鈕“王生□”、西漢“夏騎”烙馬巨印、王懿榮先生舊藏新莽官印“執法護共（供）印”、東漢時期巨型駝鈕官印“漢匈奴破虜將軍司馬”等，另有唐宋時期極爲珍貴的紙幣用官印“壹錢契约”等。此卷重版新添古璽印有戰國時期官璽“石沱麓”、楚系三合式官璽、東漢時期“漢歸義氐佰長”、西晋駝鈕金印“晋蠻夷歸義侯”、北宋“蕃落选五十八指揮第三都朱記”，以及初次發現宋朝超大逾制“蕭偉謹封”穿帶印。先秦额外姓氏印“率加估”“狼蘇”“訇賀”等，都相配珍貴。此卷在《第三章：附録》收録遼金時期“三件套”組合式青銅押印範、金朝“都監之印”、元朝“揚州路提調官”印，以及作家早年储藏多方八想巴笔墨官印等，以上有關新發現與實物藏品新資料均爲初次露馅。

作家對“元朝無邊欄押印”“八想巴字印”商榷與釋讀有深入商榷。《元朝無邊欄押印鈎千里》初次考證出元朝“無邊欄押印”是鈐墨使用的歷史真實狀况。初次解讀了元朝遺存八想巴字印“市易”“記事”“收”“隴西郡審訂記”等。

《慶堂印話——孫家潭藏古璽印雜記》，爲作家多年來储藏古璽印商榷專輯，藏品由戰國至明清時期，典藏豐富，每方古印均有圖片與笔墨介紹，是古印愛好者必讀之書。

作家簡介

孫家潭，戊子生东说念主，津門土城东说念主氏。别署慶堂、大風堂，古璽印、古硯储藏者。西泠印社第八、九、十届理事、中國藝術商榷院中國电刻院商榷員、中國書法家協會會員、天津文史館館員、天津印社社長，古璽印研考論文被收録在《中國印譜史與印學國際學術研討會論文集》，第二、三、四、五届《西泠印社國際印學研討會論文集》，出书有個东说念主藏品、書法电刻作品專輯。其本东说念主創作的、書法电刻作品，被中國國家博物館、中國印學博物館、中國共産黨歷史展覽館、中國好意思術館、中國藝術商榷院电刻院、西泠印社文物庫房等權威機構储藏。晚年書法电刻作品以紫砂壺、古硯相結配合銘，同古东说念主游。早年在内蒙古职责期間，曾于一九八四年十月作爲第一东说念主發現了内蒙古自治區烏蘭察布盟察右前旗新風公社“廟子溝新石器聚落遺址”，後經專家論證爲“廟子溝文化”。二〇〇一年六月二十五日，廟子溝遺址被中華东说念主民共和國國務院公布爲第五批全國重點文物保護單位。

目録

第一章官印

一、戰國

“石沱麓”三晋官璽 / 2

“璽”楚系二合式官璽 / 4

“□□逃东说念主與粟”楚系六字官璽/ 6

“□餘”三晋官璽/ 10

“□”楚系三合式官璽/ 12

战国楚系三合式官玺

此玺为三合式，原为三件拼配合圆柱形，已缺失二件，现仅存其中之一，见下图。

（1）不同位置什物像片

（1-1）泥模图片“士” “信”

上图（1）为什物印，（1-1）泥模图片，印面因不屈整无法钤印。此玺印面作白文，印文释读疑为“士”，旋转位置后或为“信”字（”亻”籀文偏旁类似“千”字形）。此玺印面呈扇形，曲线两头宽2.2、直线一端宽1.5、钮柄高6.2厘米，质量青铜。以测量揣摸，原印面直径在3.0厘米阁下。印面后端向内收并蔓延为长柄形印钮（同为扇形），印钮侧面宽度为0.6厘米，结尾稍粗。在印钮外侧中间部位有预留一穿孔，在内侧平面上，分别见有柳叶形榫卯，一侧为一个凸形榫，另一侧为二个凹形卯，榫卯是与另外两件印（遗失）对当令镶嵌定位。不雅察此玺印面、印体、穿孔及榫卯等结构均为一次性锻造完成。底下先容几方同期代同类型官玺类比。

（2）三合式官璽“陵囗矦叄玺”图片

上图（2）为上海博物馆藏同期代楚国三合式官玺“陵囗矦叄玺”（图、釋文均由孙尉祖提供），印文五字规矩，由左上第一块扇形印面釋读为“陵囗”两字，下端第二块为“矦叄”，顺延至右上角第三块为“玺”，印文五字以二、二、一分置在三块印面中环绕一周，每块印面中笔墨结构好意思满。此玺三合，其钮式与数据省略。

（3）三合式官玺“邞陵囗玺”图片

上图（3）为湖南省博物馆藏同期代楚国三合式官玺“邞陵囗玺”，此玺形制同前，印文四字竖排，由上至下，再由右侧至左侧，印文粉饰章面并与“东说念主”字形拼合对缝交织在一说念，此玺笔墨与对缝重复的作念法与上海博物馆一方完全不同。此玺赵超在《战国时期拼合式玺印与其他》著作中，未提供具体数据。

（4）不同位置什物照品

（4-1）泥模图片“（厂+交）鈢”

上图（4）为什物印，（4-1）为泥模，本东说念主旧藏的一方同期代楚国二合式官玺，缺失半。印文两字释读：“（厂+交）鈢”印面半圆形，直径1.9、通高2.6厘米。青铜质。此为左半印，印体内侧平面上见有双凸形榫，尖端有垂直穿孔与外侧联通，原印对合后为圆柱形。印文竖排，上头一字形结构为“厂”与“交”相组合，底下一字为“鈢”（玺），印面中仅见左侧偏旁“金”（半个字），另一半则在相对应的半印上。此玺印文排序类似于湖南省博物馆一方。

以上列举了三方同期代同类型楚国官玺什物，咱们看到图（2）上海博物馆印例，印面五字分置在三块扇形印面中，每块印面上的印文结构均好意思满。而图（3）、图（4）两例印面笔墨均竖排，天然有三合与二合式之分，但印面印文的安排均未商量拼合关系，有的笔墨只怕在拼合的对缝间，这种处理模式有别于上海博物馆的一方。

从上，此类官玺印面印文的排布可分为两类，前一类在安适的每块印面上不雅察，印文均是好意思满结构，如上海博物馆藏印；尔后一类，印文安排不商量印面拼合，在每块单独的印面中均出现了不好意思满的笔墨。这两种毫不疏导的排序模式，是此类官玺印面的组成特征。

（5）“信”府上图片

上图（5）为战国时期玺印笔墨“信”，此字籀文书体，阁下偏旁结构类似为“言”与“千”或“心”与“千”两种组合。見精好意思著《古笔墨类编》。

依据以上对同类型什物玺印印面笔墨的不雅察，并团结“信”字偏旁的结构特征，对本文先容的官玺试作念如下解读。淌若参照上海博物馆藏印，以一个好意思满字形解读，笔者疑为“士”。淌若参照湖南省博物馆与本东说念主藏品两印印文排布才略，推断印面为半个字，其构形类似于“千”同上图（5）所示的“信”字的半个字形，故此解读为“信”。不雅察印面与泥模，在聚蚁合心点与边角处似有笔画，因磨泐而不成深信。此玺圆形印面，解读是以旋转不同位置作探讨。

（二）其它

联系此类官玺的磋议商榷，府上中见李家浩在1984年2期《汉江考古》撰文《楚国官印考释（四篇）》一文中指出：“必须由两块或三块趋承后时间钤用。这是否如符节同样具有合符节的作用呢？”周晓陆在2010（中华书局）《二十世纪出土玺印集成》绪论中称：“拼合印指由两块或两块以上的印拼合在一说念使用，变成好意思满的印面效果。一般来说，待拼合的几个印体上具有榫卯结构。……这种拼合印的作用与兵符相类，需要归拢使用时间成效。”叶其峰著2006年（上海中华书局出书）《古玺印通论》门关官署用玺：“《周礼》纪录先秦时期货品通过门、关时，使用一种称谓玺节的的什物以为凭，存世的玺节见有‘大厩’、‘邞陵鈢 ’两种。按玺节是界节、玺之间，并具有节、玺脾气的器物。‘’。

刘熙《释名》中即指出：“印者，信也。”玺印自从出现之始，就标记着抓有者的权柄与信用。上文对于此类玺印商榷，群众分别提到了“符节”、“兵符”与“玺节”。王献唐先生考据“原始之节，以竹一节为之，因名曰节，异世形骸或更，名仍随之。节剖为二，故凡以节称，必有二数，而二节相对，必有合乎之刻记形制，孟子若合符节，荀子儒效篇晻然若合符节。”咱们不雅察二合、三合式官玺形制，印钮内侧均有荆棘形榫卯相对嵌合，这一特征类似于节，底面几块小印拼归拢刻文，功能又同于印信，由此推断，这类拼合式官玺专有的形制是由节养殖出来，。

要而言之，此类二合或三合式官玺因形制与结构的设定，其具备”印信分抓，拼合鈐用”的专有功效。换言之，只好将分别抓有玺印的仕宦召集在一说念，不可缺一，时间共同哄骗权柄。这种特殊的玺印形制与扬弃条目，起到了互监互控作用，其监管力度也势必更为科学与严实。古代玺印商榷，都是跟着磋议出土什物的新发现，是在前东说念主商榷的基础之上，束缚更新咱们的宗旨。

叶奇峰在《珍秦斋藏古玺印的学术价值》文中指出：“展品图录5号‘藏室’是二合玺，此类印风虽非初见，但存世未几，皆备称得上凄凉。”中国社会科学院考古商榷所赵超在《战国时期拼合式玺印与其他》文中指出：“迄今为止，咱们所能见到的古代玺印中，属于秦代往日的玺印仅有几百枚。而具有专有形制的拼合式玺印就更为凄凉，现知不及10件。但这种玺印却当作专有的古代玺印形制类型，一直在联系古代玺印的禀报中占有方寸之地。它当作古代玺印诸项功能中最要紧的一种——权柄授予标记的代表，是值得咱们赐与饱和喜爱并单独加以商榷的。”。

2003年春非典荒诞之时，在甘肃天水古玩店曾碰到一方三合式官玺（圆形印面缺失二），碰到了，关联词因故而莫得储藏到，颇感矜恤。2006年由郑州幸遇本文先容的二合式官玺（圆形印面缺失半），十五年后，奇缘再遇第三方（圆形印面缺失二），近二十年来此类官玺余有三次相逢而善事成双，庆堂印缘殊胜。此玺曾先后与原故宫博物院商榷员叶其峰、上海博物馆孙尉祖、吉林大学吴振武及西泠印社徐畅诸先生通同交流，辉煌想路，于此暗意感谢。

此官玺三合复兴后印面直径应在3.0厘米阁下，长柄形印钮高达6.2厘米，尺寸较大，通体金皮干坑无锈蚀，一流品相。本文中援用的磋议图片府上，有的来自集中。古玺印商榷“十年得一字”康殷先生语。此玺解读受什物印与本东说念主水平所限，于此投砾引珠，诸方家同仁正。

二、秦漢

“南部之印”/ 20

“武夫东说念主印”/ 22

“三府”慶堂藏秦漢府庫官印一組/ 24

“陰廣祭尊”西漢鄉里官印/ 32

“裨將軍印”西漢銀龜官印經典/ 34

“夏騎”新發現西漢烙馬印考过火他/ 36

“新莽”官印一組/ 48

新莽“執法護共（供）印”王懿榮先賢舊藏/ 54

“漢夷佰長”東漢官印/ 58

“漢歸義氐佰長”東漢官印/ 60

東漢“漢匈奴破虜將軍司馬”超大逾制官印經典/ 62

“侯印”隨葬用官印/ 64

“詔假司馬”官印/ 66

“司馬”類型官印一組/ 68

裨将军印（银龟）

“裨将军印”时期西汉、银质、龟钮。纵、横各2.4厘米，通高2.3厘米。图1为什物像片，图2为印蜕。《说文》“裨”：接益也。从衣卑声。《颜师古注》：“裨。助也，相副助也。”裨，含有裨补，副、偏意。“裨将” 即为副将，也泛称之为将军。专任一方的将领。

三、三國魏晋南北朝

三國“銀龜兩都尉”官印一組/ 76

“駙馬都尉”官印/ 84

“魏率善胡仟長”/ 86

“晋蠻夷歸義侯”西晋金質官印/ 88

三上青城得“晋鮮卑率善仟長”官印/ 94

十六國缜密鎏金馬鈕“率義侯印”/ 98

“雜號將軍章”南北朝武官印一組/ 100

三国“银龟两都尉”官印一组

“都尉”古代官名，战国始置，职位次于将军的武官。《史记·陈涉世家》：“陈涉自强为将军，吴广为都尉。”

秦朝与汉初，每郡有郡尉，秩比二千石，扶持太守驾驭军事。西汉后，用都尉为官号的范围，由广转狭，除武职外，惟以宗室外戚与勋官为限。

三国时期都尉官职使用世俗，名号甚多，如“建忠都尉”、“扬武都尉”等，均系武官用印。魏晋以后各朝沿用。

1、带虎都尉

图1

图1-1

图1-2 带虎都尉

带虎都尉 图1、1-1为什物像片，图1-2为印蜕。纵横2.5、高2.8厘米。正方形印面，白文，龟钮，质量银。印文四字均分印面，字口深凹，印文凿刻，线条饱胀，印文尤以方折笔画见精神。“带”见《词源》领，兼带。“虎都尉”官名。联系“带”字同类官印见《梁书·曹景宗传》中纪录：“皆鄱阳王锵为雍州，復以为征虏中兵执戟，带冯翊太守。”此印钮龟背陈设凿刻有菱形纹饰，龟首上前伸出印台，腹下有穿。印台高，印表通体呈黑灰色。

三国时期“都尉”封号官印出现较多，而文件纪录于国馆什物藏品中尚未见有“带虎”称谓的官印，属于新出现。联系此印曾讨教原故宫博物院古玺印群众叶其峰先生，叶先生以为此印中的“带”有兼领含义，“带╳╳”官职用语在文件中也曾出现过屡次，但遗存的什物印第一次见到，它与史料相互印证，是以说此官印具有代表性。

2、骑都尉印

图2

图2-1

图2-2 骑都尉印

骑都尉印 图2、2-1为什物印像片，图2-2为印蜕。纵横2.5 、高2.8厘米。正方形印面，白文，龟钮，质量银。印文四字均分印面，凿刻，笔画交错，行刀率意，线条挺拔。不雅察印蜕效果，电刻意趣更为显豁。龟背呈圆形高凸，背上刻有菱形纹饰，旯旮处有“o”形纹环绕一周，龟首上前伸出印台，四足扁平，腹下有穿。见《中国历代官职辞书》：“骑都尉，官名。汉武帝始置。两汉均置，属光禄勋，秩比二千石，掌监羽林骑，无定员。晋以后历代沿置。

汉代军阶是以将军——中郎将——校尉——都尉分辨。汉代至三国时期，龟纽官印是高档仕宦指导的纽式。见《天津市艺术博物馆藏古玺印选》（文物出书社 1997年8月）收录同期代银质官印“扬义都尉”，其龟钮造型、纹饰与上头先容的“带虎都尉”委果完全疏导；与“骑都尉印”同文臣印见《中国玺印电刻全集》（上海字画出书社 1999年11月）收录一方，上海朵云轩提供。

“带虎都尉”与“骑都尉印”两官印与汉代龟钮官印作相比，龟背下印台显豁增高，龟首领颈况且伸出印台，四足形骸扁平。此两印作相比，前者印文饱胀，得汉印遗凮；后者行刀尖锐，威望挺拔，更接近于其后的南北朝时期急就印风。

古代官印除自身的史学价值外，而以罕有的贵金属当作材质，也暗意品级不同，银质官印在传世的古印中相对额外。在我几十年的储藏生存中所见不外十几方，而能有缘拿获胜的为数未几。此两银龟为庆堂早年所得。

四、唐宋

“□中縣印”/ 106

“隴西郡記”唐代缜密蟠條印/ 108

“龍猛第七指揮第三都記”/ 110

“神虎第十一指揮第五都朱記”/ 112

“宣毅第四十二副指揮使朱記”/ 114

“青澗第二指揮第三都朱記”/ 118

“蕃落选五十八指揮第三都朱記”/ 120

“淇門鎮館驛之朱記”/ 122

青涧第二指令第三都朱记

图1

图1

图1-1

图1-2 青涧第二指令第三都朱记

图1-3 拓片

青涧第二指令第三都朱记:

图1、1-1为什物像片，图1-2为印蜕、图1-3为印背拓片。纵5.4、横5.0、高4.3厘米。方形印面，朱文，板状钮，质量青铜。阳文十一字分作三行，叠篆法。印文中行与行间、字与字间笔画粘连，印面笔墨锈蚀，余曾作深度清算，局部有板结，保抓原状。印背凿款，钮顶“上”；右：“嘉祐三年（1058年）”；左侧：“少府监铸”，少府监为北宋的铸印机构。印背大字凿款，印体名义有绣皮。“青涧第二指令第三都朱记”，“青涧”为地名，现陕西榆林南端的清涧县。“指令”为北宋军事编制，“朱记”官印称谓。

“青涧”词语讲解:

1.碧溪、2.古城名。位于榆林市最南端，是黄河、无定河交织之地。青涧县由来，民间说法颇具私密颜色。“无定河畔暮角声，赫鸠合畔旅情面。函关归路千余里，一夕秋风鹤发生。”唐宋时期无名诗东说念主的吟哦，说念出无定河畔设备之地的自身宿命，在漫长的历史长河中它是华夏王朝与朔方民族反复争夺苦战之所，在清流出涧的无定河水汇入长龙卧波的九曲黄河的地方，这座边关小城依旧流淌着岁月长歌，飘浮着金戈铁马的历史回响，是骁雄辈出的“全秦要户”。

北宋初年，西北边关每每受到西夏国元昊队列的掠抢。西夏与宋每每发生构兵。庶民万分暴躁，不少东说念主迁居南山（秦岭）避兵。为抵御西夏，北宋王朝应种世衡要求在故宽州闾里延州(今陕西延安)东北200里处建起新城。种世衡挑选精壮后生数千东说念主，老师射骑才略，遂申明远扬，镇北守疆，从此西夏东说念主不敢弥留，东说念主民安居乐业。为了奖赏种世衡的事迹，朝廷定名这座新城叫青涧城。《清涧县志》：明洪武二年（1369年）大将军徐达出萧官，下平凉，尽定陕西，青涧认真归明，隶绥德州。四年（1371年），县名由“青涧”改为“清涧”。

清涧举义。1927年9月，中共陕西省委字据中共中央“八七”会议精神，决定最初在陕北清涧县发动武装举义。清涧举义是地皮创新构兵时期，中共陕西省委辅导的第一次鸿沟较大的武装举义，是中国共产党东说念主在西北发动的第一次武装举义，打响了中国朔方武装对抗国民党反动派的第一枪，对陕北地区的革侥幸动产生了深刻的影响。清涧县，历史上一座著名的古城，也滋长了当代创新的红色精神。

联系对现今遗存宋代官印作检索拜谒，笔者不雅察到宋官印笔墨脱手二字时常多为军事番号，依然宫博物院藏“英武左第二十三指令第二都朱记”、上海博物馆藏“神虎第一指令第三都朱记”、天津博物馆藏“振武第九指令第三都朱记”，笔者所藏的几方官印分别为“龙猛”、“宣毅”等，也同为番号类型。而此官印以“青涧”以地名添加印文中，较为罕有。为此查阅磋议府上，内蒙古乌兰察布盟集宁市曾发现北宋嘉祐年款的“蕃落选七副指令使朱记”，印文中“蕃落”，系党项族部落。蕃通番，指外民族东说念主，蕃落，异族部落，不属于番号类型。此官印与“青涧第二指令第三都朱记”有疏导属性。联系宋官印中“地名”、“地域”或“族群部落”磋议用印，名这一特征可当作对宋朝官印商榷的新课题。

民间古印储藏，流传有序，离合有时，此官印原为澳门萧春源所藏。在《珍秦琳琅——珍秦斋藏历代古玺印及铜器》中国嘉德香港2022秋季十周年仪式拍卖会图录，编号：1950。现藏于庆堂处。

五、遼金元

“順州刺史印”/ 124

“商税院記”/ 126

“完州司侯司印”/ 128

“印造鈔引庫印”/ 132

“契约”官印一組/ 134

契约官印一組/ 136

“元帥左監軍印”金代超大尺寸官印/ 152

“項城（等處）軍民（義兵）千户所彈壓（之）印”元國書八想巴字官印/ 154

“德義庫記”元末農民起義軍韓林兒奇特形制政權官印/ 158

“所”字官押/ 162

金朝“印造钞引库印”

历史上金代官印遗存较多，但与印造钞引库一类处置机构的官印遗存凄凉，它对金代“钞引”轨制的商榷提供了什物依据。

印造钞引库印：图1、1-1为什物像片，图1-2为印蜕。纵横5.2、高3.0厘米。正方形印面，朱文，板状钮，印背无凿款，质量青铜。印文分两行作叠篆竖式，印文中两“印”字作不同篆构变化，同期亦然为了章法变化，为典型金代官印式。印钮、印面较薄。

图1

图1-1

图1-2 印造钞引库印

宋朝以来，茶、盐、矾等物品的坐蓐和运销均由政府照管，政府发给特准商东说念主支领和运销这类家具的证券，名茶引、盐引、矾引，其统称“钞引”。宋《都城纪胜·铺席》：“自五间楼北，至官巷南街，两行多是金银盐钞引交游。”《宋史·食货志》：“乃造关子付婺州，召商东说念主入中，执对于榷货务请钱，愿得茶、盐、香货钞引者听。”《金史·食货三》钞引库：“初，贞元年间即行钞引法，遂设印造钞引库及交钞库，皆设使、副、判各一员，都监二员。”《中国历史大辞典》（上海辞书出书社 1986年6月）印造钞引库：“金处置交钞、盐引机构。库设正使一员，副使一员，判官一员。掌监视印造并锻真金不怕火诸路交钞、盐引。大安二年（公元1210），印造钞引库官员兼任抄纸坊各官，同期提控钞造钞引纸。”

印造钞引库印，是印造和储存钞引和交钞地点的处置官印，什物印与史载相吻合。见《金代官印集》（文物出书社 1991年8月）仅收录有“印造钞库印”三方，而未见有此类型的“印造钞引库印”。此官印收录《大风堂古印举》（西泠印社出书社 孙家潭 2009年12月），在此书绪论华夏故宫博物院古玺印群众叶其峰先生指出：“金‘印造钞引库印’是迄今仅见之金印钞处置官员印鉴。”此官印早年得于郑州。

六、明清

“羽林衛將印”/ 166

“儒學記”“醫學記”明朝官印一組/ 168

“昌衛户所”明朝殘官印/ 172

“臨安衛後千户所执戟百户印”南明官印/ 174

清朝滿文臣印一組/ 176

“緘封啓事”清朝滿漢文對譯木質印/ 180

清代回民起義軍杜文秀政權官印一組/ 182

明朝“羽林卫将印”

明朝官印合股由礼部制造，明初有御宝轨制。据《明史》纪录有御宝十七种。其它官印大体可见有三类。其一：贵妃、太子、公主、亲玉玺。《明史-舆服志》纪录，这类印均为金质龟钮，称“宝”，尺寸为五寸二分，现今什物已不可见。其二；“挂印将军”印。国度设备，即遴派武将总兵赶赴，委以征西、镇朔、平蛮等将军名号，佩将军印。事毕佩印上交朝廷，因此称“挂印将军”。此类官印银质，卧虎钮，作柳叶篆。当今仅见1964年于南京玉带河出土“荡寇将军印。”其三：橛钮形百官印。当今所见馆藏明朝官印占绝大多是此类。在遗存的明朝官印中，还见有一定数目的明末农民举义军李自成的大顺国和张献忠的大西政权颁发的官印。

图1

图1-1

图1-2 羽林卫将印

羽林卫将印：图1、1-1为什物像片，图1-2为印蜕。纵横7.0、高7.5厘米。正方形面，朱文，板状钮，质量青铜。印字竖式分作两行，叠篆，线条文正饱胀，印钮正上方凿刻“上”字，宽边。百度百科中，“羽林”，一般指禁军，封建时期直辖属于帝王，担任护卫帝王或皇宫、都门警备任务的队列。因时期、文化与地域的不同，出现了异名同义的称呼，如禁卫军、亲卫军近卫军、羽林军等。“卫”，属于卫所制，明朝主要军事建制，为明太祖所创立。“将印”未见出典。

此官印使用思绪显豁，印面合座呈微凸状，四角圆钝，印面印文有磕碰痕，明朝传世武官印多见圆柱形钮，此印作板状钮、印面宽边、印背凿款仅为一“上”字。依这些形制特征不雅察，那时期疑为明朝初期。这次藏品集重版，收录其中。

第二章私印

一、戰國

“善”字方筒形璽/ 188

“”（場）正文反字小璽/ 190

單字璽一組/ 190

“怡悦”閑文小璽/ 191

“□”尺寸超大私璽/ 192

“從志”直角規矩形閑文小璽/ 192

“王生□”初次發現雙觿鈕私璽/ 193

“司馬想”單觿鈕璽/ 195

“三晋”私璽一組/ 195

“敬事”小璽/ 196

“行吉”三晋吉語小璽/ 196

“敬其上”合文小璽/ 197

“宜事和衆”閑文璽/ 197

“王□敬□”錯銀亭鈕閑文小璽/ 198

“不错正下”兩方同文結構相對應的閑文璽/ 198

“正敬上共（供）璽”五面吉語小璽新品/ 200

玉璽一組/ 202

鹿紋獸鈕圖形小璽/ 205

雙獸紋圓形亭鈕超大圖形璽經典/ 206

巴蜀笔墨圖形紋印一組/ 208

戰國時期帶鈎印一組/ 212

先秦時期姓氏類璽印一組/ 214

“小臣”/ 218

二、秦漢

箴言印一組/ 220

半通閑文印一組/ 222

半通姓名印一組/ 223

“韓悍”西漢一方風格另類的玉印/ 224

“馮游”圓孔穿帶印/ 224

“駱登”穿帶印/ 224

“右力”圓孔琉璃穿帶印/ 224

“孫遂”“孫樂成”結緣西漢衣着印一組/ 225

“張子路”西漢鳥蟲篆印經典/ 226

“任憙”西漢雙龍紋圖形笔墨印/ 228

“段宣私譣”千古絶唱西漢三面穿帶印孤品/ 228

西漢團龍鈕“張赢君印”不知龍嚮此中蟠/ 232

龜鈕私印一組/ 234

熊鈕套印/ 234

西漢泉鈕印一組/ 235

“原齊”泉鈕印/ 236

吉語印一組/ 237

“綸日富昌”西漢雙龍紋圖形笔墨印經典/ 238

“左牽黄右擎蒼”西漢新品狩獵紋圖形印/ 240

獸紋圖形印/ 242

“霍成”西漢穿帶套印經典/ 242

“朱博子字小卿宜子孫”新莽九字私印/ 246

“黄神越章”/ 247

“原皆”泉钮印

图1

图1

图1-1

图1-2 原皆

图1、1-1为什物印像片，图1-2为印蜕。纵0.8、横0.9、高3.9厘米。扁方形印面，白文，泉钮，质量疑为铅。

扁方形印面，印文“原皆”二字横置，属于私印。据《姓氏急就篇》载，西周初，周文王第十六子原伯受封于原（古称轵邑，今河南省济源市西北），世为伯爵，史称原伯贯，配置原国。夏代，“少康迁原(国)”。周武王灭商朝，西周立。封周文王第十六子为原伯 (爵)。史称原伯贯, 受封于原国。原，伯是他的氏。官职运转是卿医师。西周初期，匹夫匹妇是莫得"氏"的。春秋时原国被晋国灭。其后东说念主以姬为姓，以原为氏。诸侯国之间束缚构兵，由于原国很小，击败一次就举国迁移一次。迁移几次之后，原氏后东说念主从此流散各地。

此印钮作“泉”形，尖端有穿孔，两侧见有双雀、双鱼形，中间为方形孔，方孔四周有镂空纹饰，底部贯穿印面。此印侧视印体因受压变形鬈曲。以什物名义不雅察应该是铅质。印面有清算。

三、三國魏晋南北朝

“十鳥紋”圖形印與後羿射日/ 248

“陳翊之印”避邪鈕母子套印/ 249

三國時期套印一組/ 249

“徐橋”晋朝六面印標準品/ 252

三国时期套印一组

1、王班印信

图1

图1-1

图1-2 王班印信

图1、1-1为什物印像片，图1-2为印蜕。纵横2.3、高2.5厘米。正方形印面龟钮，朱文，龟钮，质量青铜。印文四字“王班印信”均分印面，字口深凹如壁立，平底，龟钮纹饰描画暴露，黑漆皮锃亮。天然子印遗失，白璧微瑕，皮壳品相号称一流。早年购于天津沈阳说念古玩店。

2、韩扬印信

图2

图2-1

图2-2 韩扬印信

图2、2-1为什物像片，图2-2为印蜕。纵横2.3、高2.7厘米。龟钮，质量青铜。阴文四字“韩扬印信”均分印面，印文、字口饱胀，边角圆顿，熟皮老旧得千年古气。此印亦子印遗失。同得于天津沈阳说念古玩店。

3、谢俨

图3

图3-1

图3-2 谢俨

图3、3-1为什物像片，图3-2为印蜕。纵横2.2、高2.9厘米。龟钮，质量青铜。朱文二字“谢俨”横置，印文线条斑驳，字口深凹，龟背文理糊涂可见，铁锈熟皮老旧，可见千年沧桑。子印遗失。2022年处暑前一日得于成都。

4、何忠之印

图4

图4-1

图4-2 何忠之印

图4、4-1为什物像片，图4-2为印蜕。纵横2.2、高3.3厘米。辟邪钮，质量青铜。阳文四字“何忠之印”均分印面，印笔墨口暴露，印体名义松绿锈色，子印遗失。此印早年得于北京琉璃厂西街古玩店。

5、不训言事

图5

图5-1

图5-2 不训言事

图5、5-1为什物像片，图5-2为印蜕。纵横2.3、高3.5厘米。正方形印面，朱文，辟邪钮，质量青铜。印文四字“不训言事”均分印面，印文中“不”古姓，“训”名；“言事”古代特指向君主进谏或辩论政治。此印辟邪钮蹲坐姿，抬头进取。子印遗失。亦得于天津沈阳说念古玩店。

6、囗溘名印

图6

图6-1

图6-2 囗溘名印

图6、6-1为什物像片，图6-2为印蜕。纵横2.4、高3.6毫米。正方形印面，朱文，避邪钮，质量青铜。印文四字均分印面，笔墨暴露，子印遗失。

“囗溘名印”，印文中“名印”二字，应为两晋南北朝时期新出现的以“名”字称谓的私印品类。联系这类印往日并莫得暴露的意识。上海复旦大学施谢捷同仁曾有考据，他以为此印中“囗”为姓氏，“溘”为其名，在姓名背面添加“名”字刻于印文中，形成了一种新的称谓。旧谱中尚见有“刘硕名印”《伏庐考藏玺印》、“郑茂名印”《陈簠斋手拓古印集》、“周便名印”《徴》。以上印例不错阐发。联系此印曾与其交流宗旨，于此致谢。

以上这组套印形制合股，均为三国时期典型的字母套印，作龟钮、辟邪钮。因岁月久远而缺失了子印，母子分离。印象中“王班印信”、“不训言事”两方印上世纪九十年代中期，于天津沈阳说念旧物商场古玩店寻得。其后在商场上看到同类就将其收入，有的得于京城琉璃厂或市肆。至2022年9月由成都网罗到“谢俨”龟钮为终末一方，屈指算来，这六方同类印凑在一说念，其间不息了二十五年时期。储藏可谓自取灭一火的爱，是一生一生的追求。

四、唐宋

“彭城□鄴”唐朝私印/ 254

“謹封”北宋初期封緘印/ 256

“蕭偉謹封”顛覆古璽印發展時段的穿帶印/ 256

“頓首”古篆體押印/ 261

“付兑迄”碩大鼎形押印/ 262

鼎形大押印/ 264

“春信府印”碩大立馬鈕押印/ 264

“頓首”/ 266

“頓首再拜”文書用印所見最大/ 266

“爲善最樂”押印一組/ 268

“忠孝傳家”/ 268

“頓首再拜”印背鑿款押印/ 269

“積善降祥”/ 269

“頓首”類押印一組/ 270

“重寄”鏤空工藝押印/ 271

“信須堂”文东说念主齋館用印/ 271

“宇文邵祖”復古印/ 272

“大成”等木質印一組/ 272

北宋说念釋家印一組/ 274

南宋说念釋家瓷印一組/ 277

南宋“尺素在魚腸”成語典故瓷印/ 278

宋“押”/ 279

“記（公说念）押”/ 280

“（公说念）押”/ 281

“信须堂”文东说念主斋馆用印

图1

图1

图1-1

图1-2 信须堂

信须堂：图1、1-1为什物像片，图1-2为印蜕。纵3.7，横1.7，高3.6厘米。长方形印面，朱文，印台高，板状钮，质量青铜。印文三字作竖式，字口深峻，笔墨暴露，属于典型北宋时期文东说念主斋馆用印。

宋代文东说念主斋馆用印与商号用印不同，商号用印相对传世较多，末尾一字为“记”或“印”字。而斋馆用印属于文东说念主使用范围，两宋以来文东说念主用印于府上中所见，多为抓印东说念主姓、名、字、地望、书简、或为励志寄情一类闲文印，而印面笔墨中确见有斋馆字样的额外。古代仕宦是以科举中仕，自身具有文东说念主身分在内，而他们闲居所使用的私印形制上天然会受到官印影响，而印文篆法例不同于官印，文东说念主用印相对相比解放宽松，追求个性。此印笔墨近方块形，但结体类似小篆，与同期代官印叠篆体各异较大。文东说念主用印从印笔墨义上商量的更多，与文房字画关系更为面对。

以连年考古发掘与国馆所藏同期代什物印作类比，1972年6月在河南郏县苏轼（苏辙次子、苏轼侄）墓出土的铜印“适”、上海博物馆馆藏“无择”、南京博物院所藏“不雅拜”以及本卷前文先容的北宋时期的“顿首再拜”宣布用印所见最大、“顿首”、“重寄”镂空工艺押印，不雅察当为同期同类型用印。

五、遼金元

遼朝民族笔墨銀質押印/ 282

“契约”押印 / 284

“馬（押）”遼朝漢字押印 / 284

遼朝獸鈕犀角形花押印/ 284

遼朝虎鈕“奔馬”圖形押印/ 285

遼朝立东说念主鈕押印一組/ 286

遼金時期的雙獸鈕押印一組/ 289

遼金時期石質印鈕上的“婦东说念主啓門”/ 289

内蒙古赤峰地區遼朝石質押印一組/ 290

遼金時期青玉質叠篆體蹲獅鈕大印/ 292

“北極驅邪五雷院印”金朝灰陶質说念家法印/ 293

“子子孫孫丌（其）永呆（保）之”/ 294

私密的獸鈕押印一組/ 294

遼金時代圓形合乎（高下對合）押印一組/ 297

遼金時期馬鈕押印一組/ 299

遼金時期“吉語”押印一組/ 300

遼朝“月孕星”紋押印/ 304

遼金時期的獸鈕花押印/ 304

遼金元時期“謹封”押印一組/ 305

金朝坐獸鈕長方形母子“合乎”（阁下對合）押印/ 306

金元時期“契约”押印一組/ 308

“契约記”（押）/ 312

元朝專用押印一組/ 312

元朝“漢字、八想巴字”合乎押印一組/ 315

元朝漢字、八想巴字鹿鶴鈕合乎（表里）押印/ 320

元朝八想巴字龜鈕合乎（表里）六面押印精典/ 322

元朝漢字、八想巴字五面押印經典/ 326

典型的蒙元時期漢字叠篆押印“斳氏木弼”/ 327

郡望類“天水郡（押）”/ 328

“太原郡記”/ 329

“太原仲德（押）”/ 329

元國書八想巴字、漢字羼杂入印一組/ 329

元國書八想巴字私押印一組/ 330

無法解讀的元國書八想巴字押印一組/ 332

元國書八想巴字閑文押印一組/ 333

元“福（八想巴字）禄（圖形）”吉語押印/ 334

元朝圖形押印一組/ 334

元朝象牙質押印一組/ 336

姓氏押一組/ 338

雙面澄泥封緘大印/ 339

“天”叫醒千里睡已久的陈旧笔墨/ 339

解讀一方元朝“記（十）”字紋畫押印/ 340

元朝無邊欄押印鈎千里/ 344

元朝景教押印一組/ 352

辽朝立东说念主钮押印一组在中古时期流传使用的押印中，以辽朝押印立东说念主钮最为专有，其形制作主说念主体耸立，質料青铜，头頂上有穿，尺寸一般在6.0～1.0厘米阁下。押印面置于足下，作朱文，以单字汉字形作楷书體多见。

六、明清

獸鈕私印一組/ 354

德化窑獸鈕白瓷印一組/ 357

明朝象牙印一組/ 358

明朝说念釋家青銅印一組/ 358

“弄月”玉印/ 359

清朝“生財有其（漢文）说念（滿文）”/ 360

清朝玉印“螽斯堂印”/ 360

“皎洁傳家”玉印/ 361

滿工獅子鈕蒙古文吉語印/ 361

清朝閑文印“以中直心”/ 362

雙文種“叁滬清河爲之垂裕”/ 362

獅鈕象牙印“華封三祝”/ 364

爐鈞釉瓷印“恨不十年讀書”/ 364

清初以來西藏地區天鐵藏印一組/ 365

清民時期瓦鈕“筆墨娱情”閑文印/ 378

青玉印一組/ 378

第三章附録

新發現遼金時期“三件套”組合式青銅押印範/ 382

遼金時期印牌/ 388

元朝元國書八想巴字官印一組/ 388

新發現元朝“揚州路提調官”印/ 391

關于元朝八想巴笔墨印釋讀的幾點體會/ 393

關于“都監之印”/ 398

後記/ 401

序

葉其峰

电刻家、古印储藏家孫家潭先生寄來大作《大風堂印舉》，但愿我爲該書寫個序，讀完書稿，深爲部分藏品之精、某些見解之準，以及他對古印储藏之執着所打動。這些年出了不少古璽印專著，以印譜或論著居多，本書一印一論，每印除印文外，還有印體、印面、泥模的像片，使东说念主如見真印，這樣的印集，雖非首見，然也屬鳳毛麟角。我很樂意爲本書寫點笔墨。

本書的選品貴在“珍”字。一二二號爲一方元代龜鈕母子合乎套印，據孫君介紹，此印“印體爲兩層框架結構，上部分龜套内有子印”，“主體印面作左中右分三件組合”，“兩層共四個印面，再加上子印，下主體印，共六個印面。皆陽文，八想巴字”。除主體印面的阁下兩邊組合丢失無法釋讀外，“可釋讀的有四個印面，分别爲‘收’‘封’‘堪合’‘市易’”。是一“集多種不同功用于一體”的“商務類自用印”。龜鈕套印漢代就有，合乎印以及疏导印文的單體印，元代也非罕見，唯集多種功用于一體商務類私印，則是印史中絶無僅有的。難怪元八想巴字專家照那斯圖训诫捧在手心，“觀賞良久”，終説出兩個字“寶貝”。

選品中名副其實的“寶貝”，除上述元龜鈕母子合乎套印外，還可列出多種：在上古部分，六二號漢“段宣私譣”，無疑是最激動东说念主心的發現，它使东说念主們找到了宋元時期廣泛流行的封緘印的源頭；四五號戰國“善”字璽，印體呈方筒狀，顯然用于鈐印某種器物，它的發現，使多種傳世“善”字璽的用途取得了合理的解釋。它的性質，與當時物勒工名相似，反应了古东说念主質樸的东说念主生信條——誠信；四三號戰國“王生□”璽，是迄今所見唯独的雙觿鈕印；七一號漢“左牽黄右擎蒼”肖形印，是一圖形缜密，内涵豐富漢代微型畫。九號王莽時期的“執法護共（供）印”也在選品之列，實在讓东说念主出东说念主料想，此印原是清末大储藏家王懿榮的藏品，王氏收進此印時記曰：“得‘執法護共印’五字一，皆舊譜所無。”興奮之情躍然紙上。王氏厌世後，此印無影無踪，誰能预想百年後，此印又重見天日，并爲孫君所藏。

中古部分的“寶貝”當屬二三號蟠條印“隴西郡記”。此是蟠條印中保存最佳的一方，然其最值爱戴的還是其商榷價值和史料價值。此印製作工藝屬唐，弧頂短橛亦然唐末流行的官印鈕式，然其印文風格與所見官印確有一定永诀，唐高官印也未見稱“記”的，它是不是唐印確令东说念主狐疑。唐曾有隴西郡名，隸屬隴右说念。《舊唐書·地舆志三》“隴右说念渭州”條：“渭州，隋隴西郡。武德元年（六一八）置渭州，天寶元年（七四二）改爲隴西郡，乾元元年（七五八）復爲渭州。”據此，唐隴西郡名行用于唐代中期。然此記并不完全準確，因唐乾元以後也還是用隴西郡名。唐杜佑《通典·州郡志四》“渭州”條下曰：“（隋）煬帝初復置隴西郡，大唐爲渭州，或爲隴西郡。領縣四：襄武、隴西、渭源、障。”據此，唐渭州與隴西郡名互用，然其并未説明唐什麽時候用隴西郡名。《新唐書·地舆志》隴右说念下有隴西郡名，稱“渭州隴西郡”。縣四：襄武、隴西、障、渭源。從行文检会，隴西郡隸屬渭洲，從其所領縣，渭洲與隴西郡是一地兩名。《通典·州郡志四》《新唐書·地舆志》均未説明唐何時將渭州更名隴西郡，然唐中期以後仍時用隴西郡名應無疑義。唐朝末年，隴西郡名常見于史志。如：李茂貞，僖宗光啓三年（八八七）就被封爲隴西郡王，事見《舊五代史·世襲列傳》李茂貞傳；李克用，昭宗龍紀元年（八八九）封隴西郡王，“食邑七千户，食實封二百户”。事見《舊五代史·唐書·武皇紀上》。從隴西郡王之封號，唐朝末年是有隴西郡的。此印稱“記”，邏輯上也與唐官印名不矛盾。唐官印有稱“記”的傳統，羅振玉《隋唐以來官印集存》著録的“大毛村記”可證。至唐末，郡縣官印也稱“記”并非憑空格外。五代與唐相續，而五代官印多稱“記”，或許即是唐末官印名的傳承。再考慮到此印的製作工藝、鈕式等特徵，“隴西郡記”當是唐末遺物。如上考無誤，此印可作爲唐末設隴西郡的要紧物證。

就藏品而言，本書最出彩的部分，當屬宋元官私图章。除前述的一二二號元龜鈕六印面合乎套印外，三一號金“印造鈔引庫印”，是迄今僅見之金印鈔处置官員印鑒；三二號金“隆安府契约”“南京契约”“壹錢契约”三方的發現，填補了金朝紙幣用印的空缺；成套的金元商用契约印，是當時商業的繁榮表象之真實反应。它們的價值不僅僅在印史上，在我國經濟史商榷上，也會有其要紧的位置。此外，成組的木印、成組的遼金石押，也都是相配難得的。至于金元“高下對合合乎押”“阁下合乎押”更令东说念主驚嘆不已。合乎印見過不少，幾乎都是單片，成套者實屬罕見。

在本書宋元部分，我們還看到作家閃亮的商榷后果。孫君對储藏的宋金元官私契约印作念了深入的商榷，認爲自用契约印産生的年代比官用契约印早，“由于官府參與紙幣的处置，其後演變發展纔成爲紙幣上使用的官用‘契约’印”，第一次把兩類契约印聯繫起來，并揭示出它們之間的有機關係。對于宋金紙幣契约印的商榷，過去有王國維的《宋一貫契约印跋》，然王氏衹指出宋金紙幣契约印的使用才略，即此類印有的“附于（鈔）版上，也有印于紙背者”。孫君所見比前东说念主多，他初次將此類印文分爲“面值契约”“地名契约”“計量單位契约”三種。對“壹錢契约”印的商榷尤爲精到，指出“‘壹錢契约’是金朝末年行將滅一火前發行的最後一種紙幣‘天興寶會’上的相關用印”，它的特殊之處是“以銀的分量單位作標準”“以紙幣面值获胜兑現銀”，是“屬于一個新的契约印類型”。這一后果，使宋金紙幣用印商榷上了一個新的臺階。

《元代無邊欄押印鈎千里》是元押商榷的力作。元押的含義是長期困擾古印界的難題，作家通過對一批無邊欄元押的商榷，指出“這類押字印文中都包含有一個‘正’字。其結構中的全国兩横即爲‘正’字起筆與最末一筆”，“整體中應包含有‘正’‘正心’以及‘公说念’幾種样式”。作家還從《黑成出土文書》“凡黑墨印的押印”“凡黑墨簽押”的記述，悟出元無邊押“不是鈐朱，而是鈐墨，其印蜕爲玄色”，并找出此類押印無需邊欄过火用墨的原因。這些見解獨特，亦然元押印商榷的冲突。

本書選品分：“珍罕”“额外”“普品”三個層面，讀完書稿後，覺得珍罕之品名副其實，後兩個層面的图章也有不少是相當難得的。其中有首見官名如帶虎都尉，見一三號“帶虎都尉”印；有特异之鈕式，見五八號“張君贏印”之團龍鈕，六一號的一組泉鈕，九九號遼金時期押雙獸鈕等。有特好意思之电刻，見五七號“張子路”等。一二〇號兩種高下對合合乎押，實屬難得一見之類。藏者對其中的八想巴字釋作“記室”，并指出“記室”押屬于元代仕宦所使用，是很正確的。

列入普品的“忠仁想士”“慎言敬願”兩印也有商榷價值。

“忠仁想士”是方秦箴言印。按，同類印傳世有“雲子想士”。印中的“士”均應讀作“事”，古“士、事”二字通用。《論語·述而》：“雖執鞭之士，吾亦爲之。”《荀子·梗概》：“問士以壁。”印文中的“士”均讀作“事”。“忠仁想士”，即忠仁想事，是説忠孝仁愛是想事、作念事的原則。

“慎言敬願”箴言印中此文首見。“慎言”一詞出《論語》，該書曰：“子張學干禄，子曰：‘慎言其餘，則寡尤。’”子張問求官之術，孔子答曰：説話防备，憂患就少。是以慎言是儒家爲官之说念。敬願，指防备對待我方的意願，作念事不可輕率。“慎言敬願”與“慎言謹行”意近。是儒家爲官、爲政之说念，修身箴言。

古印储藏并出书藏品印譜始于明，而盛于清，那時是盛事、善事。設想一下，淌若莫得顧從德、陳介祺輩對古印之癡迷，莫得他們千辛萬苦的征集，像對我方眼睛一樣地呵護，我們今天的博物館哪來那麽多缜密的古印。新中國成立以來，私东说念主古印储藏品的出书，還是近幾年的事。這顯然與计谋有關。私东说念主古印储藏，于今仍走在刀刃的邊沿。不妨再設想一下，淌若莫得孫君等藏家不顧艱辛，甚而是冒着風險的征集，本書所見的那麽多的珍品、孤品，不早就被文物私运販偷運出境外，成爲别东说念主囊中之物了嗎？從這一角度看，國内藏家储藏古印的行爲，何嘗不是保護文物之舉，是件值得因循的善事。這是很讓东说念主困惑的問題。

後記

飛蛾撲火的愛。“衹要有口氣，看見就要收。”這是先師楊公魯安先生七十六歲乐龄時于西泠印社百年華誕在孤山時説過的話。“憑什麽好東西都要歸你所得？”這是夫东说念主楊芷蘋多年來的口頭禪。我以爲：“储藏讓你永遠是小學生……”

我于1968年秋赴内蒙古支邊，曾爲農夫。1971年選調到察右前旗烏蘭牧騎作舞臺好意思術职责，其後曾在文化館、文管所职责。1987年底告别内蒙古，結束了二十年之久的草原生活，復歸津門故里。由于芳华在草原，熱愛电刻藝術，有過一段文博职责經歷，同時受到恩師楊魯安先生的影響，回到津門後開始了我的古璽印储藏，經過幾十年的不斷積累，滴水盈潭，多年來對古璽印的研習深入，有了一些笔墨積累。在對元朝蒙古族“無邊欄押印”的考證、“八想巴字印”的釋讀方面作念了一些深入。這些都離不開前輩學者對我的饱读勵與鼓舞。源于對电刻藝術的熱愛，由刻印、藏印，到論印，藏研結合，我同古东说念主游。

獨上高樓，今生走上了一條孤獨而熱愛的尋求之路。“不瘋不魔不成活”，難得的是一事成癖。储藏，是熱愛，是被褐懷玉，是故事东说念主生。物东说念主相逢，定有私語。觀賞手心中的每一方古印，猶如隔空對話，看到了它的昨日、今天。感受到在歷史漫長的時空贞洁裏秉燭夜游，一方古印的認知，一方八想巴押字印的解讀，心中都會爲之涌動，如同叫醒了精靈般的信物，讓它與今东说念主重逢。

自二十世紀末，拙藏曾撰文陸續發表在《西泠藝叢》《电刻》《書法導報》。2014年應《天津日報·滿庭芳》欄目邀請，設立了“印緣”欄目并作連載。2017年9月應西泠印社社委會之約，于孤山“題襟館”與諸同仁展示所藏古印并作講座交流。我們説，古代璽印是飲了中華民族源頭之水的藝術，是傳龍的文脉。

驀然回顾，今生感德身邊碰到貴东说念主：藍雲、楊魯安、李逸友、照那斯圖、蔡好意思彪先賢，還有葉其峰、王东说念主聰、吴振武、徐暢、施謝捷諸位學者。东说念主生之路，時在碰壁與窘境中成長，最終遇見的是我方……

“憑什麽好東西都要歸你所得？”一齐艱辛跟随，念你！深入懷念夫东说念主楊芷蘋，感德她的因循，謹以此卷獻給她，懷念性掷中共同度過的好意思好時光。说念恒在，物長久，东说念主長壽。

抗心希古，芻蕘之言。拙作《慶堂印話·孫家潭藏古璽印雜記》排印，感謝葉其峰先生作序，學生楊緒平忙活整理文稿，感謝西泠印社出书社的因循與編輯部同道的发奋付出。

孫家潭白

2022年9月于沽上神州花園

说明

此卷402页，收录从战国至清代古代玺印近四百方，近三十万字，这次重版又填列新入藏艳羡玺印多品，属于初次露馅。书中着重先容了对于古代玺印流变发展、赏识商榷、储藏履历等，实质丰富，对于储藏爱好者、电刻爱好者，有必要读的一册好书。

孙家潭先生倾力新著《庆堂印话》，已由西泠印社出书。

读者不错投入微拍堂“庆堂心相”店铺购买。

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图文由作家提供开yun体育网